Tawbah có nghĩa là quay trở lại từ việc không tuân theo Allah để tuân theo Ngài được gọi là sự sám hối và ăn năn.
Thông qua Tawbah chân thành, Allah sẽ tha thứ tội lỗi cho dù các tội lỗi có lớn đến mức nào và có nhiều bao nhiêu; và thành công của một người là khi người đó kịp thời sám hối và được Allah chấp nhận.
Một số người tràn đầy lòng tự tôn và kiêu hãnh khi họ tăng cường hành động
thờ phượng, vì vậy, Allah khiến họ phạm tội để họ nhận ra rằng họ vẫn là nô lệ
không có quyền ngưỡng mộ những việc làm của bản thân, và bất cứ điều gì họ làm
vẫn chỉ là chút ít.
Allah có thể thử thách một người bằng tội lỗi để đưa người đó trở lại với
Ngài, và để người đó không ngưỡng mộ bản thân. Học giả Ibnu Al-Qayyim nói: “Tội lỗi có thể có lợi cho một người nếu nó khiến người đó ăn năn và
sám hối, hơn là thực hiện nhiều hành vi thờ phượng. Đây là ý nghĩa từ những lời
của một trong những người Salaf: 'Một người có thể phạm tội và vào Thiên Đàng
vì nó, hoặc anh ta có thể thực hiện một hành động thờ phượng và vào Hỏa Ngục vì
nó.' Khi được hỏi làm sao lại như vậy thì vị Salah này nói: ‘Một người có thể
phạm một tội lỗi và cứ mãi suy nghĩ về nó. Lúc đứng, ngồi hoặc đi lại, anh ta đều
nhớ lại tội lỗi của mình, vì vậy anh ta cảm thấy xấu hổ, hối hận và ăn năn và
tìm kiếm sự tha thứ, và đó sẽ là phương tiện cứu rỗi của anh ta. Và một người
có thể làm một việc tốt và cứ mãi suy nghĩ về nó. Lúc đứng, ngồi hoặc đi lại,
anh ta đều nhớ lại nó và điều đó khiến anh ta tự ngưỡng mộ bản thân và cảm thấy
tự hào, vì vậy nó là nguyên nhân dẫn đến sự diệt vong của anh ta. Do đó, tội lỗi
có thể là yếu tố khiến anh ta thực hiện các hành vi thờ phượng và hành động tốt
cũng như thay đổi thái độ của mình, anh ta sợ Allah và cảm thấy xấu hổ trước
Ngài, anh ta cảm thấy bị sỉ nhục trước mặt Ngài, anh ta cúi đầu vì xấu hổ, anh
ta khóc lóc hối hận và tìm kiếm sự tha thứ của Ngài. Mỗi tác động này đều tốt
cho một người hơn là một hành động thờ phượng khiến người đó cảm thấy tự hào,
khoe khoang và coi thường mọi người. Không còn nghi ngờ gì nữa rằng trước Allah
một người làm tội lỗi có thể sẽ tốt hơn và có nhiều khả năng mang lại sự cứu rỗi
hơn một người ngưỡng mộ bản thân, coi thường người khác, và nghĩ rằng mình đang
làm ơn cho Allah, ngay cả khi anh ta nói những lời chỉ ra điều gì đó khác hơn
thế, Allah là nhân chứng cho những gì trong trái tim anh ta. Một người như vậy
có thể cảm thấy căm ghét mọi người nếu họ không coi trọng anh ta và không tự hạ
mình trước anh ta.”(Madarij Al-Salikin, 1/299)
Sheikh Ibnu ‘Uthaimeen nói: “Trong nhiều trường hợp, một
người phạm sai lầm và rơi vào tội lỗi, sau đó anh ta cảm thấy xấu hổ trong lòng
trước Allah và anh ta hướng về Ngài, ăn năn sám hối với Ngài, vì vậy anh ta
nghĩ về tội lỗi đó, liên tục hối hận và tìm kiếm sự tha thứ. Nhưng một người khác
có thể nghĩ rằng anh ta vâng lời (đối với Allah) và anh ta là một trong những
người tuân lệnh và tôn thờ Ngài, vì vậy anh ta bắt đầu ngưỡng mộ bản thân và
không quay sang Allah, điều này ảnh hưởng xấu đến cam kết tôn giáo của anh ta.
Allah là Đấng Khôn Ngoan và Thông Thái, Ngài có thể thử thách một người qua tội
lỗi để khiến người đó ngay thẳng, cũng như Ngài có thể thử thách một người về
cơn đói để cải thiện sức khỏe của người đó. Adam chỉ được chọn sau khi Người đã
phạm tội và ăn năn sám hối, như Allah đã phán: {Rồi Thượng Đế của Y chọn Y. Ngài đã quay lại tha thứ và hướng dẫn Y.} [Qur’an:20:122] Nghĩa là, sau khi Người phạm tội và ăn năn sám hối, Thượng
Đế của Người đã chọn Người và chấp nhận sự ăn năn của Người và hướng dẫn Người.
Hãy nhìn những người ở lại sau chiến dịch Tabuk - điều gì đã xảy ra với họ?
Không nghi ngờ gì nữa, đức tin của họ đã tăng lên và họ đã đạt được địa vị cao
hơn so với trước đây. Những câu Kinh Qur’an liên quan đến họ được đọc xướng cho
đến Ngày Phục Sinh có thể nào được mặc khải nếu họ không làm điều đó sau đó ăn
năn sám hối với Allah?” (Al-Sharh
Al-Mumti’, 3/66)
Tuy nhiên, những gì được trình bày ở trên, không mang ý nghĩa khẳng định
hành động tội lỗi tốt hơn hành động ngoan đạo và thờ phượng Allah, cũng không
mang ý nghĩa khuyến khích một người không vâng lời Allah. Người Muslim cần nhớ
rằng hành động tội lỗi và bất tuân Allah là thứ nguy hại đến một người trong thế
giới này và ở Đời Sau. Người Muslim phải tránh xa những điều Haram, những điều
không vâng lời Allah. Nhưng nếu đôi lúc ai đó không thể vượt qua được dục vọng
và lỡ phạm điều tội lỗi, anh ta hãy dừng lại hành động đó, nhanh chóng Tawbah với Allah
và cầu xin Ngài thương xót và tha thứ.
Và chúng ta hãy biết rằng là con người thì không ai có thể tránh khỏi làmđiều tội lỗi dù ít hay nhiều, và đó là bản chất yếu đuối của con người mà Allah
đã tạo ra mục đích là để con người quay về với Ngài mỗi khi họ làm lỗi. Allah
yêu thích những người quay đầu sám hối (Qur’an:2:222). Thiên Sứ của Allah (ﷺ) đã nói:
“Tất cả con cháu Adam đều phạm
lỗi, và người tốt nhất trong những người phạm lỗi là những người ăn năn sám hối.”
(Tirmizdi, Ibnu Ma-jah và Ahmad)
Lời của Thiên Sứ đã khẳng định tất cả chúng ta không ai là người hoàn hảo,
và chắc chắn sẽ không có ai là người hoàn hảo trừ Thiên Sứ của Allah (ﷺ), và đó là thực tế, nhưng người tốt nhất trong chúng ta sẽ là những ai nhanh
chóng quay đầu sám hối với Allah mỗi khi làm lỗi.
Vì vậy, hỡi người Muslim, khi chúng ta làm lỗi, khi chúng ta làm điều trái
lệnh Allah, khi chúng ta không vâng lời Ngài, chúng ta chớ đừng nói với bất cứ
ai, đừng tiết lộ với bất kỳ người nào, chúng ta hãy trở về với Allah, thành tâm
sám hối với Ngài thông qua hành vi Sujud trong lễ nguyện Salah của chúng ta,
chúng ta hãy Salah trong đêm, âm thầm khóc than với Ngài về những hành vi sai
trái của mình, chúng ta hãy Sujud và nói với Allah rằng bề tôi yếu đuối, bề tôi
không vượt qua được dục vọng của bản thân, bề tôi thực sự đã hối hận cho hành
vi sai trái của mình, bề tôi xin chân thành sám hối, xin Ngài tha thứ cho bề
tôi .. Insha-Allah, Allah sẽ tha thứ cho chúng ta.
Người Muslim hãy biết rằng cho dù chúng ta có phạm tội lần này hết lần
khác, nhưng mỗi lần chúng ta phạm tội, chúng ta lại hội hận và chân thành quay
về sám hối với Allah, Ngài sẽ chấp nhận sự sám hối và tha thứ cho chúng ta, bởi
vì Thiên Sứ của Allah đã cho biết, Người (ﷺ) nói:
“Một người bề tôi phạm tội,
thưa
rằng:
‘Lạy Thượng
Đế, xin Ngài
tha tội cho bề tôi.’Allah Tối Cao
và Ân Phúc nói: ‘Người bề tôi của TA phạm
tội, y biết mình có Thượng Đế tha thứ
tội lỗi và bắt tội’. Sau đó, y lại phạm
tội và thưa rằng:
‘Lạy Thượng Đế, xin Ngài tha tội cho bề tôi’: Allah Tối Cao và Ân Phúc nói: ‘Người bề tôi của TA phạm
tội, y biết mình có Thượng Đế tha thứ tội lỗi và bắt tội’. Sau đó, y lại phạm
tội và thưa rằng:
‘Lạy Thượng Đế, xin Ngài tha tội cho bề tôi’: Allah Tối Cao và Ân Phúc nói: ‘Người bề tôi của TA phạm
tội, y biết mình có Thượng Đế tha thứ tội lỗi và bắt tội. Hãy làm gì ngươi muốn vì TAđã tha thứ
cho ngươi’.” (Albukhari, Muslim)
Hadith cho thấy lòng thương xót bao la của Allah đối với
đám bề tôi của Ngài. Nhưng chúng ta cần lưu ở đây, lời của Allah “Hãy làm gì
ngươi muốn vì TA đã tha thứ cho ngươi” không có nghĩa là chúng ta hãy phạm tội tùy
thích, hãy không vâng lời Allah tùy thích và hãy làm Shirk với Ngài tùy thích,
mà ý nghĩa ở đây là, chúng ta có thể sa ngã lần thứ hai và thứ ba và vẫn những
lần tiếp theo, nhưng bất cứ khi nào chúng ta phạm tội, chúng ta liền hối hận và
vội vàng tìm kiếm sự tha thứ của Allah và Ngài sẽ tha thứ cho chúng ta; và cho
dù điều này lặp đi lặp lại hàng trăm lần, miễn là chúng ta thực sự hối hận khi
vi phạm và nhanh chóng quay về sám hối với Allah một cách chân thành thì Ngài sẽ
vẫn tha thứ cho chúng ta.
Vì vậy nếu một người bề tôi vội vàng ăn năn với Allah khi
phạm lỗi, hối hận về tội lỗi và có ý định không làm điều đó, nhưng rồi sau đó
anh ta lại không thể vượt qua dục vọng và cám dỗ và anh ta sa vào đó một lần nữa
với sự căm ghét tội lỗi và tình yêu của anh ta dành cho Allah, anh lại quay về
ăn năn với Allah một cách chân thành, Ngài sẽ tha thứ cho anh ta ngay cả khi
anh ta sa ngã nhiều lần trong tội lỗi.
Và đó là ý nghĩa của lời “Hãy làm gì ngươi muốn vì TA đã tha thứ
cho ngươi”. Riêng đối với những ai sa vào tội lỗi mà không cảm thấy hối hận,
không quan tâm đến việc tìm kiếm sự tha thứ của Allah, họ vẫn tiếp tục phạm tội
lần này hết lần khác trong sự ngoan cố và không có ý định quay về sám hối với
Allah thì họ là những người không nằm trongý nghĩa của Hadith muốn nói.
Imam Annawawi nói: “Allah, Đấng Tối Cao, đã nói ‘Hãy làm gì ngươi muốn vì TA đã tha thứ
cho ngươi’, nghĩa là miễn là anh ta phạm tội và
ăn năn, anh ta sẽ được tha thứ, bởi vì sự ăn năn sẽ tiêu diệt những gì đã xảy
ra trước đó.”
Hỡi người Muslim, chúng ta nên ghét tội lỗi, ghét những điều trái lệnh
Allah và Thiên Sứ của Ngài, và chúng ta nên ghét hành vi sai trái và tội lỗi của
một người. Khi nhìn thấy một người Muslim phạm tội, chúng ta không nên ghét anh
ta mà ghét hành động sai trái của anh ta, chúng ta nên khuyên anh ta, nhắc nhở
anh ta về Allah, cảnh báo anh ta về hình phạt của Allah, cầu nguyện cho anh ta,
và bản thân chúng ta hãy tìm kiếm sự che chở của Allah giúp chúng ta tránh khỏi
rơi vào tội lỗi đó.
Trong Sahih Al-Bukhari, ông Abu Huroiroh thuật lại, một người đàn ông uống rượu đã được đưa đến Thiên Sứ của Allah (ﷺ), và Thiên Sứ bảo “Hãy đánh anh ta!”. Ông Abu Huroiroh nói: “Một số người trong chúng tôi đánh anh ta bằng tay, một số đánh anh
ta bằng dép của họ, và một số đánh anh ta bằng quần áo của họ. Khi họ kết thúc,
một người trong số họ nói: “Cầu xin Allah làm ô nhục ngươi”. Thiên Sứ của Allah
(ﷺ) nói:
“(Đừng nói những lời như vậy); chớ giúp Shaytan chống lại người anh em của
các ngươi.”
Còn trong lời dẫn của Ahmad, Thiên Sứ của Allah (ﷺ) nói: “Đừng nói những điều như vậy; chớ giúp Shaytan chống lại anh ta. Đúng
hơn là hãy nên nói: “Cầu xin Allah tha thứ và thương xót anh!”
Học giả Al-Hafizh Ibn Hajar nói: “Chớ giúp Shaytan chống lại
người anh em của các ngươi”, có nghĩa là Shaytan muốn mang lại sự ô nhục cho anh
ta, vì vậy nếu họ cầu nguyện cho anh ta sự ô nhục là như thể họ đang hoàn thành
mục tiêu của Shaytan. (Fath
Al-Baari:12/67).
Al-Qaari nói: Al-Qaadi nói: “Nếu Đấng Tối Cao khiến anh ta
phải ô nhục, thì Shaytan sẽ có quyền lực đối với anh ta. Hoặc, khi anh ta nghe
những lời đó, anh ta sẽ tuyệt vọng về lòng thương xót của Allah và sẽ tiếp tục
phạm tội. Hoặc anh ta có thể trở nên tức giận và bướng bỉnh, điều này sẽ khiến
anh ta tiếp tục phạm tội, vì vậy sự khẩn cầu này sẽ trở thành nguyên nhân khiến
anh ta kiên trì làm những việc xấu xa của mình.” (Mirqat Al-Mafatih: 6/2374).
Người Muslim nên chân thành khuyên người anh em Muslim của mình và mong muốn
điều tốt cho anh ta. Nếu anh ta rơi vào tội lỗi, chúng ta không nên giúp Shaytan
chống lại anh ta, hoặc cầu nguyện những điều không tốt cho anh ta, hoặc khinh
thường anh ta; mà đúng hơn chúng ta nên khuyên anh ta một cách chân thành, quở
trách anh ta và ghét hành động của anh ta; chúng ta nên khẩn cầu Allah bảo vệ
anh ta, và cầu nguyện xin Ngài che giấu lỗi lầm của anh ta, chấp nhận sự ăn ăn
sám hối của anh ta và tha thứ cho anh ta.
Người Muslim cần nhớ rằng chúng ta không có bất cứ thẩm quyền nào trong việc
can thiệp đến sự tha thứ hay không tha thứ của Allah dành cho đám bề tôi của
Ngài. Allah phán:
{Ngươi (Thiên Sứ) không có bất cứ thẩm quyền nào trong vụ việc (của họ), hoặc
Ngài sẽ tha thứ cho họ hoặc Ngài sẽ trừng phạt họ bởi vì họ là đám người làm điều
sai quấy. Vạn vật trong các tầng trời và vạn vật trong trái đất đều thuộc về
Allah, Ngài tha thứ cho ai Ngài muốn và trừng phạt bất kỳ ai Ngài muốn, bởi
Allah hằng tha thứ, khoan dung.} (Chương
3 – Ali ‘Imran, câu 128, 129)
Nhưng nếu một người phạm tội một cách công khai và trắng trợn, thì điều này
thật đáng trách; và anh ta nên bị ghét vì Allah tương xứng với tội lỗi của anh
ta. Chúng ta, những người Muslim cần thực hiện tất cả các biện pháp có thể để
ngăn chặn anh ta và bảo vệ dân chúng khỏi sự xấu xa của anh ta, ngay cả khi điều
đó cần đến sự xa lánh anh ta, bởi vì anh ta cố chấp phạm tội và khoe khoang về
điều đó, và mọi người không còn an toàn trước sự xấu xa của anh ta. Thiên Sứ của
Allah (ﷺ) nói:
“Tất cả cộng đồng tín đồ của Ta sẽ được xí xóa ngoại trừ
những người phạm tội một cách công khai. Và một trong những hình thức phạm tội
một cách công khai là một người làm điều gì đó (trái lệnh Allah) vào ban đêm và
Thượng Đế của anh ta đã che giấu cho anh ta nhưng vào buổi sáng anh ta lại nói
với người này, người kia rằng tôi đã làm điều đó như vậy và như vậy đêm qua.
Thượng Đế của anh ta đã che giấu cho anh ta suốt đêm, nhưng sáng ra anh ta lại
tiết lộ điều mà Allah đã che giấu cho anh ta.” (Al-Bukhari và Muslim).
Sheikh Islam Ibn Taimiyah nói: “Nếu một người công khai thực
hiện những hành vi xấu, anh ta phải bị tố cáo công khai, và nói xấu anh ta sẽ
không bị coi là ghê tởm (của việc nói xấu sau lưng). Anh ta nên bị trừng phạt
công khai bằng một hình phạt có thể răn đe anh ta, chẳng hạn như cô lập anh ta và
các hình phạt khác. Anh ta có thể không được chào Salam và lời chào của anh ta
có thể không được đáp lại, miễn là người làm điều đó có thể làm điều đó mà
không gây ra một số rắc rối nhất định. Những người tốt và những người có ngoan
đạo nên xa lánh anh ta sau khi anh ta chết, bằng cách không đến dự đám tang của
anh ta, như họ đã xa lánh anh ta khi anh ta còn sống, nếu điều đó có thể phục vụ
mục đích răn đe những người tội lỗi khác của anh ta.” (Majmu’a Al-Fatawa:28/217).
Học giả Al-Hafizh Ibn Hajar nói: “Bất cứ ai phạm tội một cách
công khai và trắng trợn là đã chọc giận Thượng Đế của mình và Ngài sẽ không che
đậy tội lỗi cho người đó. Bất cứ ai che giấu tội lỗi của mình vì nhút nhát trước
mặt Thượng Đế của mình và trước dân chúng, Allah sẽ ban phước cho người đó bằng
cách che giấu tội lỗi của anh ta.”(Fath Al-Bari:10/488).
Có một sự khác biệt giữa người làm theo ý thích bất chợt và ham muốn của
mình và do đó đã không vâng lời Allah, nhưng người đó không phạm tội một cách
công khai hoặc cố chấp, vì vậy khuyết điểm của anh ta nên được che giấu, và anh
ta nên được khuyên nhủ và được nhắc nhở về Allah, chúng ta nên cầu nguyện để
anh ta được hướng dẫn, anh ta không nên bị khinh thường hoặc bị sỉ nhục, anh ta
nên được kêu gọi ăn năn, sau đó nếu anh ta ăn năn, có lẽ sau khi anh ta ăn năn,
anh ta có thể tốt hơn trước khi anh ta phạm tội. Và điều này trái ngược với kẻ
ngang nhiên, ngoan cố và bất chấp phạm tội một cách công khai và khoe khoang về
điều đó; anh ta nên bị tố cáo và khuyên nhủ, và chúng ta cũng nên cầu nguyện để
anh ta cũng được hướng dẫn. Vậy nếu anh ta vẫn cố chấp không dừng lại, thì sẽ bị
trừng phạt và bị nói xấu giữa mọi người, họ phải xa lánh và xấu hổ với anh ta.
Chúng ta không thể nói về một người như vậy rằng có lẽ anh ta sẽ tốt hơn trước
Allah bởi vì trạng thái của anh ta là trạng thái tồi tệ nhất trong các trạng
thái, vì anh ta phải hứng chịu cơn thịnh nộ và giận dữ của Allah cũng như sự trừng
phạt của Ngàisắp xảy ra đối với anh ta.
Hỡi người Muslim, để có thể từ bỏ và
tránh xa tội lỗi cũng như những hành vi không vâng lời Allah, chúng ta nên làm
những việc sau:
1-Cố gắng đồng hành và giữ mối quan hệ với những người tốt, chính trực,
ngoan đạo và học hỏi kinh nghiệm từ họ.
2- Thường xuyên Zdikr Allah và đọc Qur’an.
3-Đặt cho mình một chương trình học kiến thức Islam bằng cách đọc, nghe
các bài thuyết giảng.
4- Ngoài các hành vi thờ phượng bắt buộc hãy thực hiện thêm nhiều hành vi
thờ phượng mang tính Sunnah.
5- Thường xuyên cầu xin Allah giúp đỡ và phù hộ tránh xa những điều tội lỗi
và không vâng lời Ngài.
6- Hãy luôn nghĩ đến cái chết, hãy nghĩ đến cảnh một thân một mình trong
cõi mộ và hãy nghĩ đến sự trừng phạt khủng khiếp nơi Hỏa Ngục.
Cầu xin Allah phù hộ bầy tôi luôn là những người biết quay đầu sám hối với Ngài. Cầu xin Ngài thương xót và tha thứ cho bầy tôi bởi vì Ngài là Đấng thương xót và hằng tha thứ.
Tác giả biên soạn: Usman Ibrahim
