Hadith 34: Ông Jabir kể: Lúc chúng tôi đang ở
cùng Nabi – Sollollohu ‘alaihi wasallam –, Người đưa mắt nhìn lên mặt trăng trong
đêm rằm mà nói:
إِنَّكُمْ
سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا
تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَانْظُرُوا أَنْ لَا تُغْلَبُوا فِي صَلَوَاتٍ قَبْلَ
طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا
{Chắc chắn các người sẽ tận mắt nhìn thấy Thượng Đế của
mình giống như các người nhìn thấy mặt trăng này vào đêm rằm không có gì che
khuất, để đuọc thế các người đừng bỏ lỡ (hai) lễ nguyện Salah trước mặt trời mọc
và trước khi nó lặn xuống. Các người hãy làm như thế.} Ahmad. Theo
đường dẫn khác ghi: “Người đã nhìn lên mặt trăng
vào đêm mười bốn (lịch Islam).”
Phân tích Hadith:
Ông Jabir bin
‘Abdullah kể lúc mọi người đang ở cùng với Nabi – Sollollohu ‘alaihi wasallam – thì Người ngước
nhìn lên mặt trăng rằm – đêm mười bốn (theo lịch Islam) – mà nói: {Chắc chắn các người sẽ tận mắt nhìn thấy Thượng Đế của
mình giống như việc các người đang nhìn thấy mặt trăng này} nghĩa là
trong Ngày Tận Thế, người có đức tin khi đã vào Thiên Đàng sẽ được tận mắt nhìn
thấy Allah giống như cảnh tượng con người nhìn thấy được kỹ càng về mặt trăng
trong đêm rằm, tất nhiên Hadith không có nghĩa Allah giống như mặt trăng. Bởi lẽ,
Allah không tương đồng với bất cứ vật thể nào khi mà Ngài vĩ đại nhất, chẳng
qua hình ảnh so sánh này muốn giải thích về hình thức nhìn chứ không liên quan
đến vật nhìn. Tương tự như việc con người nhìn thấy mặt trăng trong đêm rằm là
cách nhìn thật sự không có sự phản chiếu, theo đó người có đức tin được nhìn
Thượng Đế của mình bằng cách nhìn trực tiếp bằng mắt của mình mà không hề có sự
phản chiếu nào. Và một sự hưởng thụ tuyệt vời nhứt trong tất cả mọi sự hưởng thụ
nơi Thiên Đàng chính là được ngắm nhìn sắc diện của Allah Toàn Năng và Vĩ Đại mà
không một sự hưởng thụ nào tương đồng. Ngay liền sau đó Thiên Sứ của Allah – Sollollohu
‘alaihi wasallam – nói về nguyên nhân giúp tín đồ có đức tin có được cơ hội nhìn
được Thượng Đế của mình bằng cách {miễn sao các
người không bị đánh bại bởi (hai) lễ nguyện Salah trước mặt trời mọc và trước
khi nó lặn xuống. Các người hãy làm như thế} nghĩa là các người hãy
hoàn thành tốt hai lễ nguyện này trên hình thức hoàn thiện nhất là cùng với tập
thể. Đây cũng là bằng chứng khẳng định ai duy trì tốt hai lễ nguyện Salah Fajar
và ‘Asr là đã có được cơ hội nhìn ngắm được Allah Toàn Năng và Vĩ Đại.
Các bài học từ Hadith
1- Nói lên sự nổ lực của Sahabah về việc họ rất tranh thủ đến
ngồi cùng Nabi – Sollollohu ‘alaihi wasallam –.
2- Khẳng định một tin mừng báo trước cho người có đức tin rằng
họ sẽ được nhìn thấy Allah Tối Cao trong Ngày Tận Thế.
3- Khẳng định cái nhìn thật sự, giống như Allah và Thiên Sứ
của Ngài báo trước, trái ngược với những lời suy luận của nhóm người lệch lạc.
4- Giá trị của lại lễ nguyện Salah Fajar và ‘Asr, nên cần
phải được bảo vệ tối đa.
5- Sở dĩ nhấn mạnh hai lễ nguyện Salah này bởi đây là hai thời
điểm giao ca của hai nhóm Thiên Thần, mang hành động của con người lên trình diện
Allah, vì vậy đây là thời điểm có giá trị vĩ đại.
6- Một phương pháp dùng để truyền đạt kiến thức là kết hợp
giữa nhấn mạnh và khích lệ.
Tác giả biên soạn: Mách zên
Xem hadith số 1: Cấm cạo đầu chổ này và chừa lại chổ khác
Xem hadith số 2: Cấm tin theo lời của thầy bói, nhà chiêm tinh
Xem hadith số 3: Cấm mọi hình thức làm ra vẻ trái ngược năng lực thực có
